MAEREBOE
Maereboe (mae = boe + ae “cabelos, abundância”) designa uma categoria de seres espirituais imaginados como entidades cobertas por pelos ou presentes em grande número.
O termo também pode referir-se metaforicamente a insetos abundantes (moscas, mosquitos), mas seu sentido principal pertence ao domínio cosmológico.
Os maereboedoge constituem uma classe de espíritos subordinados a uma potência superior chamada Maereboedoge Etuo — o Pai dos Espíritos.
Natureza dos espíritos
Os maereboe não são almas humanas.
Eles nunca viveram originalmente como homens, com exceção do Pai dos Espíritos e de seu irmão, que em tempos míticos viveram entre os Bororo sob os nomes:
- Meri — Sol
- Ari — Lua
São imaginados como seres de forma humana, porém aterradores, com o corpo coberto por longos pelos e barbas.
Também recebem o nome geral bope.
Classificação moral
Os Bororo distinguem dois grandes grupos:
| categoria | característica |
|---|---|
| bope pemegarewuge | espíritos benéficos |
| bope pegarewuge | espíritos maléficos |
Os espíritos das árvores e rochas pertencem ao grupo benéfico.
Já certos espíritos celestes, especialmente os Uwaikurudoge, são perigosos e atacam os humanos sempre que recebem permissão.
O Pai dos Espíritos
Maereboedoge Etuo preside todo o domínio espiritual.
Segundo a tradição:
- viveu entre os Bororo
- realizou transformações na natureza
- puniu humanos desrespeitosos
- posteriormente ascendeu ao céu azul
Ele não é considerado criador do mundo, mas:
- organizador
- aperfeiçoador
- juiz moral
Outro nome associado a ele é Burekoibo.
O sistema religioso
A religião bororo estabelece uma relação de dependência entre os humanos e essa potência superior.
O intermediário é o bari, o xamã dos espíritos.
A comunicação ocorre por meio de ofertas chamadas bope uke (“alimento dos espíritos”).
Ofertas
Individuais
Quando um animal reservado é abatido, parte deve ser entregue ao bari, que o oferece ao Pai dos Espíritos por meio dos maereboe.
Coletivas
Realizadas em eventos extraordinários:
- caça coletiva
- pesca coletiva
- eclipse
- queda de bólide (aroe kodu)
Finalidade
As ofertas possuem dois sentidos simultâneos:
- expiação — evitar punições espirituais
- súplica — obter proteção, saúde ou boas colheitas
Estrutura do cosmos
Céu azul — baru kaworurewu
- Pai dos Espíritos
- Mãe dos Espíritos
- xamãs virtuosos falecidos
Céu vermelho — baru kujagurewu
- espíritos benéficos (Tupadoge)
- auxiliam o xamã e combatem espíritos maus
Céu branco — baru kigagurewu
- espíritos perigosos (Uwaikurudoge)
- xamãs falecidos que falharam em suas funções
Relação com os mortos
As almas comuns dos mortos não se tornam maereboe.
Elas habitam outro domínio próprio (aroe).
Apenas certos xamãs após a morte podem integrar a esfera dos espíritos.
Significado cultural
A categoria maereboe define uma dimensão essencial da cosmologia bororo:
- os mortos (aroe) pertencem ao passado humano
- os espíritos (maereboe) pertencem à ordem sobrenatural permanente
A vida ritual não busca adorar esses espíritos, mas manter equilíbrio com eles por meio de obrigações regulares.
Nota etnográfica
Alguns autores antigos sugeriram que o sistema ritual associado ao bari e aos maereboe teria origem externa, possivelmente introduzido por contato intertribal, baseando-se na menor presença desses elementos em certos ciclos míticos e cantos tradicionais.
Entretanto, registros posteriores demonstram que narrativas e práticas ligadas ao Pai dos Espíritos estão integradas ao conjunto da tradição bororo e não constituem um elemento marginal. A distinção percebida pelos observadores decorre sobretudo da existência de dois eixos rituais complementares:
- o sistema funerário centrado nas almas (aroe)
- o sistema xamânico ligado aos espíritos (maereboe)
Assim, não se trata necessariamente de uma religião “estrangeira”, mas de uma dupla organização interna da cosmologia bororo.